青海的建筑艺术(二)
（一）青海的寺院建筑
青海寺院其建筑对青海建筑发展影响深远。青海作为中原与周边政治、经济、文化力量伸缩进退、相互消长的中间地带，其建筑能博采众长，使得汉式建筑的瞿坛寺、汉藏式结合建筑塔尔寺、藏式建筑文成公主庙等寺院建筑在青海建筑体系中各展风采，成为中原文化与周边文化、域内文明与域外文明双向交流扩散、荟萃传播的实物见证。
1、汉藏结合式藏传佛教寺院建筑
元明清，是中国大一统时代，封建统治阶级为解决边远地区的民族宗教问题，采取了“因俗以治”的政策，给予寺院宗教上层以种种特权，并分封大量的土地、山林、牧场，乃至于各种赏赐。汉族工匠参与对宗教寺院的修建与扩建，造就了塔尔寺等一大批汉藏结合式寺院。几百年来，它们成了民族团结的象征。
塔尔寺
全国重点文物保护单位。始建于明洪武十二年。被誉为佛教的“第二蓝毗尼园”。六百多年来，塔尔寺经不断增建、重建、扩建、维修，形成一座占地6百余亩，殿宇巍峨，亭楼峙耸，佛塔林立，僧舍栉比，布局自由，依山就势，错落有致，结构严谨，色彩华丽的古刹建筑群。
该寺座落在湟水之滨的宗喀莲花山中。塔尔寺四周由八座平缓形似八瓣莲花的山峰环抱，地势如八瓣莲形妙，天空形似八辐轮，佛家认为，这是法轮常转，妙谛永存的吉祥象征。
传说，藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师就诞生在十善地方（今大金瓦殿处），因剪脐带时殷红甘露滴入土中，后长出一株白旃檀树（菩提树），枝繁叶茂，叶上还显现出狮子吼佛像及文殊七字心咒。若干年后，大师之母按儿子的嘱托以菩提树和狮子吼佛像作为塔心胎藏建成一座莲聚宝塔。后来，旁边又建成许多寺院殿宇。故塔尔寺是先有塔而后有寺，始有塔尔寺之称。
莲聚塔高十一米，以纯银作底，表面镀以黄金，并镶嵌各种珍宝，价值连城。塔中部佛龛里供着宝贝佛（宗喀巴）的药泥像。塔前佛龛里供着从西康迎请来的九世班禅塑像。佛龛前陈设有金灯、银灯、铜灯、大象牙和古瓶等饰物和法器。明万历五年（1577年）在莲聚塔之旁兴建了一座三宝俱全的明制弥勒佛殿，这就是塔尔寺的最著名建筑大金瓦殿。大金瓦殿被誉为“世界一壮严”，是塔尔寺的灵魂建筑，也是塔尔寺的核心建筑。该殿是一座典型的具有藏汉合璧特点的三层重檐金顶建筑；该殿建筑面积456平方米，周长84米，高19米。面阔七间，进深六间，道阔21.23米。大殿大木结构十分特殊，中心三间以减柱法留出巨大空间，以容纳莲聚宝塔。二层藏式方柱上安装寻杖栏杆形成两层回形走廊，可以瞻仰塔身佛龛。二层顺梁在内侧悬挑出2米，梁头上安置寻杖栏杆，形成三层小一圈回形走廊。三层歇山顶梁架，为七檩大木，上用爪柱承接三架梁，三架梁上栽脊挂柱，承接脊檩，脊檩下依次为檩垫板，随檩。大金瓦殿殿内经架上珍藏有数百卷大藏经和宗喀巴师徒三尊的全集。莲台上有塑、铸、绘画、堆绣的佛像，墙殿、天花板上绘有佛教故事，生动活泼，惟妙惟肖。金顶是古建筑装饰中的最高等级。大金瓦殿三层歇山顶和二层檐屋面全部用镏金铜瓦。正脊中央安装有3.8米的镏金吉祥宝瓶，造型挺拔秀美。正脊两端安装有两对喷焰摩尼，俗称火焰掌。金瓦屋面有板瓦和筒瓦之分，板瓦呈方槽形，与屋面平贴，筒瓦为半圆筒状，扣在半圆楞木上。在灿烂的阳光下，远望大金瓦殿，金光闪闪，显得非常富丽堂皇。大金瓦殿堪称汉藏僧侣和工匠的建筑杰作。
小金瓦殿藏语称“旃康”（即护法神殿），镏金铜瓦房顶，单檐歇山式建筑。殿内供奉五勇猛明王（身王、语王、意王、智慧王、功德王）护法神像。两侧陈列有虎、豹、熊等猛兽的皮毛和标本，象征驱逐邪恶，保护正法，制服一切恶魔的威严。左侧供着九世班禅骑过的白马躯壳。传说九世班禅从西藏来青海时曾骑此马，一天之内赶到了塔尔寺。院内四壁（包括二层楼上）绘满各式精美的壁画，两廊楼上陈列着野牛、石羊、猴子和狗熊等动物标本，制作精巧，宛若活物。
弥勒佛殿、释迦佛殿、祈寿殿（花寺）等为明清时代汉式建筑；大经堂、大拉让（达敕、班禅行宫）、密宗、医明、时轮三座学院等为双层平顶藏式结构，门顶各设置一座小巧玲珑的歇山顶式门亭。
塔尔寺具有藏式建筑中典型的边墙装饰艺术，藏语称之为“鞭坚”，即墙根用坚实的石料垒砌，墙面和墙头边沿则用一种高原灌木——“鞭麻”做装饰，并镶以铜镜。墙面美观大方，经久耐用，使整个墙基上轻下重，符合建筑原理。加上红墙配以鎏金铜瓦，寺院显得金碧辉煌，气势磅礴。红墙碧瓦、金顶绿树、经轮幡幢绘成一组神圣、庄严的佛寺景观。
塔尔寺作为中华民族的珍贵文化遗产，它不仅以瑰丽壮观的建筑艺术闻名于世，而且是藏族文化艺术荟萃的宝库。琳琅满目的雕刻艺术和各种造型精美的佛像、法物圣器，或鎏金饰珠，或浑朴无华，不少是稀世珍宝。皇帝御赐和名人敬献的匾额亦为重要文物，浩翰的藏文古藉藏书是研究藏学的珍贵文献；被誉为塔尔寺“艺术三绝”的酥油花、壁画、堆绣已有300余年的历史。壁画浓笔重彩，内容广泛，绘有各种佛像和佛本生故事。
酥油花则是在酥油中添加各种颜料，用各色油泥来捏塑各种花草树木，亭台楼阁、山川车舆等形象的艺术创作。所塑自然景观形象逼真，人物神态各异，栩栩如生。传说当年文成公主进藏时带了一尊佛像，供奉在寺院里，藏族人民十分敬重文成公主，也十分敬重这尊佛像，但正值冬季，无法为佛献上鲜花，后来，一个聪明人想了个办法，做了一束酥油花献在佛前。从此，这种油塑创作便在藏族地区广为传播，并在塔尔寺得了弘扬和发展。还有一种传说与藏传佛教黄教创始人宗喀巴有关。说是有一天晚上，大师梦见萎萎荒草变成了鲜花,变成了灯光，珠宝在其中熠熠生辉，美丽无比。大师第二天便组织僧人将梦中之景用酥油捏塑出来，供奉在佛像前。从此，人们为了纪念这位圣人，每年正月十五都要举行酥油花灯会。酥油花这种特殊的雕塑艺术，其基本原料是每年新打的酥油。艺僧们在塑花之前，先在酥油里加进各种矿物染料，做成各色的酥油泥，然后在作坊里搭架制作。在制作的过程中，为了防止手的温度融化酥油，影响雕塑工艺，艺僧们不得不随时将手塞进雪水或冰水中降温。每年正月十五前的一段日子里，艺僧们几乎足不出户、夜以继日地进行创作。到了正月十五这一天，在游人如织的塔尔寺，僧人们把制好的酥油花，抬放到摆好的花架上，这时佛灯点燃，佛乐奏鸣，那用酥油雕塑成的艺术品在灯光下闪烁着梦幻般的光芒，让成千上万的观众游历在神话般的世界里。
