[旅游日记]黄南，卷轴里的胜境(五)
wwzwht 发布于 2007-10-29 08:56
黄南，卷轴里的胜境(五)
神秘的藏戏
在黄南州藏戏团我们有幸看到了两出传统藏戏。一出是《公保多杰听法》，又称《米拉日巴劝化记》。《公保多吉听法》是古老而珍贵的原始戏剧形态的仪式剧。故事是说猎人公保多杰打猎时追赶着一只鹿,鹿跑到圣者米拉日巴跟前求救,米拉日巴即施法教,将鹿调伏,卧于座前。接着,追逐鹿的猎犬跃出,圣者又施法教,劝其消除追杀之心,被调伏后赤卧于座前。这时公保多杰出现,见鹿与猎犬均卧于一喇嘛座前,随拔箭向米拉日巴射去,但箭都转了回去,顿悟此喇嘛定非等闲之辈。米拉日巴此时乘机劝化,猎人终于彻悟,放弃了一切杀生恶念,皈依了圣者米拉所崇的佛。这是一个纯粹阐场佛教戒杀生思想的劝化故事。
还有一出藏戏是《诺桑法王》折子戏“伊朝被捉”，故事讲述猎人邦列增巴从龙女周娜仁钦手中借来了如意套索来到了居住在仙界上蜂峦重叠中的大仙罗哲热赛，要求罗哲热赛作法把仙女伊朝拉姆为主的众仙女召来仙境沐浴,大仙唱起召聚仙的嘛呢歌,以伊朝为首的众仙女披戴各种饰物,飘落河边,洗浴美丽的玉体, 伊朝取出如意宝镜一瞧,突然大惊,花容失色,从如意宝镜中看见一条法力无绳,告诉众姐妹速返天庭, 伊朝与众仙女要离开池边飞向空中,猎人急忙把套索向飞向天空的伊朝抛去, 伊朝如同被缚的飞鸟,坠落河旁,众仙女见状,如同鹫鸟盘旋飞去,猎人用力拽住套索, 伊朝被捆在圣池旁,大仙惟恐猎人动手动脚玷污了仙体,急忙站在他们二人中间,大仙给猎人说:“你是凡人不洁不净,她是仙女圣洁不可侵犯,你们无法成为夫妻,应该把伊朝献给俄登国有个王子叫诺桑法王,因为伊朝手里有诺桑法王的彩箭,他们俩人早已定情。”猎人同意把伊朝献给诺桑法王。
与大剧场演出的现代藏戏相比，传统藏戏是故事比较简单，我看到，演出时，所有的演员化淡妆，个个戴着面具，但没有复杂的脸谱，他们身穿藏装，右手持“达塔”（一种用五彩丝带装饰的箭），以表示吉祥和纯洁，舞蹈场面宏大，气氛活泼，也完全有别于我国其他经典剧目。
藏戏的起源可追溯到公元八世纪，是我国少数民族戏剧中历史最久远、产生最早的一个剧种。相传当时的赞普赤松德赞受其母后金城公主的影响，请了印度高僧莲花生大师修建桑耶寺，为了表示庆祝，当地民众便将藏族风情舞和佛教的相关内容结合在一起，形成哑剧性的、类似于“舞蹈”的一种仪式———这便是最早的藏戏雏形。之后，僧人们将这种简单的仪式穿插了一定的情节，并融入大量的民间故事，使之戏剧化，逐渐形成了今天我们看到的藏戏。黄南藏戏如同其他藏戏类型一样，它的诞生与寺院、宗教、神话等有着密不可分的关系。与青海华热藏戏、果洛藏戏和甘肃甘南藏戏及四川阿坝藏戏等统一都用安多方言来演唱，所以统称为安多藏戏，它与西藏方言藏戏、康巴方言藏戏等一起构成了藏戏的剧种系列。几百年来，黄南藏戏经过起起落落几个阶段，在大量汉藏艺术家的共同浇灌下，最终以自身独有的艺术魅力，形成了一种以歌舞形式表现文学（故事）内容的综合艺术。表演上逐渐形成了以唱为主，舞、韵、技、艺相结合的一套程式。曾经在北京、江西、上海等地进行演出时，以浓郁的民族风情、独特的艺术美感、高超的演出技艺而赢得了全国各地群众的高度评价，被誉称为“盛开在青海高原上的一朵雪莲花”。许多剧目如《文成公主》、《曲吉诺桑》、《郎萨姑娘》、《卓娃桑姆》、《智美更登》、《白马文巴》、《苏格尼玛》、《顿月顿珠》等极富感官冲击力。
|
