从先羌燧火到目脑纵歌
——上古鸟图腾崇拜探秘
王伟章
中国的鸟图腾崇拜，不但历史悠久，而且范围广，持续时间长，在中国文化中占有重要地位。在古文字中，以“鸟”为造字构件或偏旁部首的字，远远超过以其他动物为部首的文字，数量居第一位，这是由于上古时候，鸟的种类和数量之多，远远超过我们的想象。
鸟是西王母的部落图腾
在上古时代，与鸟联系最紧密的最算是西王母了。西王母民间称为王母娘娘，是中国古代神话中地位很高的女神。她形象多变，世人难识其真实面目，以致于史籍中关于西王母“虎齿豹尾”的老虎形象，广播人口，深入人心.........
可以肯定，先羌人以鸟为图腾，西王母戴胜是西王母以鸟为部落图腾最有力的佐证。
鸟是宗日原始部落供奉的神灵
在高原腹地就有这样一处遗址——宗日遗址，以鸟为彩陶纹饰。
太阳神鸟---古蜀王的化身
飞鸟环日的图案，也是古蜀文化的一大特点。
崇鸟敬日揭开目脑纵歌之谜
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景颇族至今保持着“目脑纵歌” 歌舞祭祀活动， “目脑”是景颇族支系语,“纵歌”是载瓦支系语,其本意均为“跳舞”。据说它原是遥远太阳宫中生育女神身旁侍鸟所跳的舞蹈，一名叫宁贯娃英雄，将这种舞蹈带到了景颇人的中间。宁贯娃被追崇为景颇族的创世英雄，太阳神鸟也因此被景颇人尊崇为景颇族的舞神。
“目脑纵歌”节期四至五天。每年农历正月十五，来自四面八方的景颇人聚集到顶部绘有景颇族发源地昆仑山（或言日月山），两侧绘有迁徙之路的 “目脑示栋（目脑柱）” 下,在身穿龙袍，头戴“戴胜帽”，手持长刀的“脑双”(领舞)的率领下，踏着铿锵的鼓点,伴着豪壮的乐声围成圆圈，翩翩起舞。他们用舞蹈的形式纪念祖先的迁徙壮举。
景颇人说，站在目脑柱前搭建的两个高台上，可以眺望祖先的故地昆仑山和祖先跟随戴胜鸟从昆仑山南下“哲聂林真卯”，不畏艰险，千里跋涉的情景。
全文见<雪莲>2007年第6期,<青海民族学院学报>2008年第1期.
