南丝绸之路：一个人的酷之旅
在中国兰州以西，过黄河,沿湟水河逆流而上，就进入了青海，也开始了我的青海南丝绸之路，虽然青海南丝绸之没有河西走廊被人们所熟知，但一踏上这条道路，我的眼睛就被青海独特的美丽所吸引。
喇家，小村惊现“庞贝城”
沿着黄河一路而上，经过凤凰山下的丹阳古城，热闹的官亭镇，走过一条小路就到了喇家村。喇家遗址因地处喇家村而得名。喇家村遗址发现于2000年，一经发现，震惊世界。整个喇家村遗址曾经历了地震与洪水的双重袭击，汹涌的洪峰冲上河边台地，涌进了当时居民的半地穴式建筑，淹埋了滞留在房中的人。喇家村巨磬和广场，证明毁灭的“东方庞贝”可能是座王城。在遗址中，母亲用身体保护孩子的一幕，展示了伟大的母爱，震撼人心。
柳湾,聚集万千彩陶的小村
柳湾村位于乐都县碾泊镇东17公里。是一个依山傍水的小山村。柳湾是个柳树成阴的簸箕状的湾子，柳湾的名字由此而得。这里绿柳成荫，鸡犬相闻，象是桃花源记中描写的世外仙境。考古人员从70年代开始，在这里发现了迄今我国最大规模的原始社会氏族聚落遗址和墓葬群。柳湾彩陶博物馆收藏墓地出土的彩陶文物17000多件，不乏我国远古彩陶艺术中的珍品。彩塑裸体人像彩陶壶被誉为“稀世艺术珍品”。在这件壶腹的一面，以浮雕加彩绘的手法做了一全裸站立人像，人像两腿的外侧，分别绘着带爪指的折肢纹。壶腹的另一面上，绘有黑色的变体神人纹。这件彩陶壶上的浮雕人像和神人纹，是人和神的共同体的两种不同形式的表现，堪称原始艺术的瑰宝。浮雕裸体人像彩陶壶的发现，引起了考古界的轰动。有的认为是男，有的认为是女，甚至有的认为是中性。
瞿昙寺，深山里的小故宫
瞿昙寺坐落于乐都县南山沈家峡的上游，海拔2400多米，西北靠罗汉山，东南临瞿昙河，河的南岸就是梯田层叠的凤凰山。瞿昙寺山环水抱，随势而起。有好风水者说这是一块风水宝地。瞿昙寺之所以被人誉为“小故宫”，是因为它有着明朝汉式的建筑风格，其中不少还是仿照明故宫的建筑形式。全寺共有前、中、后三进院落，寺院5座主要殿宇在中轴线上一一纵列，两侧游廊配殿对称环立，整座寺院端正、大气、素雅。瞿昙寺院内最宏伟的建筑隆国殿及两侧抄手斜廊，依照故宫太和殿的前身明代奉天殿为蓝本建成。而隆国殿前左右对称的大钟楼大鼓楼，则是模仿奉天殿两边的文楼和武楼（清代的体仁阁和弘义阁）建造。无论从大木结构、斗拱形制、还是细部隔扇‘蔟六雪花纹’、枋头‘霸王拳’、屋顶吻兽小跑、平座滴珠板、鼓镜柱础，均与故宫建筑一致无二。一座藏传佛教寺庙，却有着明代汉式建筑风格，让我不得不对瞿昙寺刮目相看。
互助，彩虹编织的画卷
互助是我国唯一的土族自治县，土族信仰喇嘛教，能歌善舞，服装富有民族特色。土族妇女的袖子用红、黄、黑、绿、白等不同颜色拼成，恰似天上彩虹。对于土族的形成，目前尚未形成统一的看法。近年来，多数学者根据汉、藏文史资料的记载和群众的传说，认为土族是吐谷浑人的后裔。唐时，留居青海的吐谷浑人，逐渐移居青海东部地区，与其他民族交错杂居。在长期的生产生活过程中，吸收了其他民族成分，逐渐形成了一个新的民族——土族。记者曾经到过威远镇古城村的小庄舞袖风情园观光采访。那里的所见所闻至今令人终身难忘。土族姑娘用青稞美酒欢迎远道而来的游客。悠悠“安昭舞”的翩翩舞姿；原生态的男女声花儿演唱；惊险飘逸飞旋的 “轮子秋”；就连锅头连炕的农家庄廊，民俗味道十足。
西宁北山上的九窟十八洞
进入西宁，远远就见北面山崖上，有一座崖体陡然突出，高数百米拔地而起，形成露天金刚，这就是西宁人叫的“闪佛”。露天金刚宏伟高大，造型粗犷，极具唐代艺术风格。在经过一千多年的风雨侵蚀和自然风化后，其躯体、头脸、甚至五官仍依稀可辨，看上去既是佛像，又似宝塔，据说是千百年的风剥雨蚀和鬼斧神功，造就了这一奇峰，因而古人有“在崖立如浮图（宝塔）状”的描述。西宁北山，又名土楼山。土楼山上曾建土楼山神祠。经历代的扩建增修，在峭壁断崖间凿成洞窟，自西向东依次分布着“九窟十八洞”。洞与洞之间“天梯石栈相勾连”，数里丹崖，曲径通幽。据专家实地考察，有直洞３９个，偏洞１８个。在洞窟前依山而建的斗母殿是土楼山上最宏伟的建筑。北山烟雨是西宁八景之一，雨中斗母殿，殿檐滴水如珠，雨幕中的群楼像笼罩了一幅轻纱，道路纵横像是几笔粗墨，片片树林如同淡墨渲染。遥望宝塔，似见似不见，形隐而神存。
馨庐,以陋室为名的玉石公馆
位于东稍门外的馨庐，是青海王马步芳的府邸第，占地10.47公顷。据记载，馨庐修建时从省内征集技艺高强的铁工、木工、泥瓦工数百人进行施工，并征调兵工、民夫8000名采运建筑材料，经过两年时间于民国三十二年（公元1943年）建成。“馨庐”二字，系国民党元老林森于1943年所题。馨庐名称来自《陋室铭》中的“斯是陋室,惟吾德馨”和“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。 因为公馆的许多墙面均镶有玉石，故人们称之为“玉石公馆”。公馆由多个院落和不同形式的房舍以及花园组成，各个院落的房舍布置有序，结构严谨.。位于公馆南端的花园栽种了名贵的花卉和树木，修有楼台亭榭，因此被戏称为青海的“乔家大院”。在这里的小巷中，不妨听一听西北王的故事，也是一件有趣的事情。
莲花山下的第二兰毗尼园
离西宁30公里，湟中县城附近的莲花山中坐落着著名的六大藏传佛教寺院之一的塔尔寺。翻过山梁，远远的就看见了金碧辉煌的大金瓦殿。传说，藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师就诞生在十善地方（大金瓦殿），因剪脐带时殷红甘露滴入土中，后长出一株白旃檀树（菩提树），枝繁叶茂，叶上还显现出狮子吼佛像及文殊七字心咒。若干年后，大师之母按儿子的嘱托以菩提树和狮子吼佛像作为塔心胎藏建成一座莲聚宝塔。后来，旁边又建成许多寺院殿宇。故塔尔寺是先有塔而后有寺，始有塔尔寺之称。塔尔寺作为中华民族的珍贵文化遗产，它不仅以瑰丽壮观的建筑艺术闻名于世，而且是藏族文化艺术荟萃的宝库。琳琅满目的雕刻艺术和各种造型精美的佛像、法物圣器，或鎏金饰珠，或浑朴无华，不少是稀世珍宝。塔尔寺周围每一处圣迹都与被誉为“第二佛陀”的宗喀巴有关，因此这里又被称为佛教的“第二蓝毗尼园”。
湟源，被经典化的经典
清晨夺目的阳光洒落城堞，穿透湟源古街的红廊青檐之间。湟源县城座落在日月山下，湟水河上游，历史上是中原通往西部牧区和西藏地区的主要交通要道，被称为“海藏通衢”、“海藏咽喉”。在清末编撰的《丹噶尔厅志》中，这样描述这里的繁华：“海藏特为咽喉，湟中资为锁钥……迄今商业发达，几成巨埠，彼欧西各帮若英若俄若德，皆遣其华夥，梯航远来，群集丹地，岁输白金数十万，盛矣！”又说：“番货云集”、“商客辐辏”。“丹之人以商谋生者约居其半。”商民生活奢侈，“丝布，洋缎服者比比”。古城便有了“小北京”的美称。一条宽约五六米，长不足千米的街道便是当年的主街。老街上是一家连着一家的商铺。昔日商家的标志性招牌——牌灯至今仍悬挂街道上，立柜式、屏风式、中堂式、影壁式和扇形、椭圆形、梅花形等，风格各异。只是比传统排灯更具观赏性、研究性和收藏性，“排灯”堪称“青海民族民间文化之灵和艺术宝库中的珍品”，入选国家第一批非物质文化遗产名录中。
日月山，一跃而过的天枢
沿着青藏公路向西南飞驰，远远就能看见那高高的日月山。人们每到此处，都要下车登岭，东边是河湟谷地，良田漠漠，柳烟蒙蒙，一幅塞上江南泼墨图；西边是广阔草原，帐篷点点，牛羊成群，是另一幅塞外风吹草低见牛羊的写意画。日月山自古是农牧区的分界线，一座具有悠久文化历史的名山。早在《山海经》的“大荒西经”中就有如此的记载：“大荒之中，有山名日月山，天枢也。吴姬天门，日月所入。”相传这位大唐的美丽公主，以柔弱的身躯肩负起和亲的使命，携带着大唐王朝的繁荣与文明，经过了长途跋涉来到这段高原，掩不住对家乡的思念，就站这座山的顶端，拿出青铜宝镜朝着故乡的方向看，依依之情难以割舍。但为了完成和亲之使命，毅然的将那面可以看见亲人的宝镜摔在此地，破后成为两半，就成了今天的日山和月山。
青海湖，天边的那片湛蓝
思绪随着车轮飞奔，来到青海湖边，我便被这浩荡的场景所震憾。青海湖之美不是美在其外表，而是美在其内质，你看那满湖浩荡之水，便能找到美的答案。由近及远，那水层次感强，层叠分明，如同著名画家的调色盘一般，近的为无色、灰色、浅绿色；往远看，水却变成了淡蓝色、蓝色、深蓝色；再往远，那深蓝色的湖水与天边的白云相接，把白云都映成了蓝色。据说，根据季节的变化，湖水也会出现变幻的色彩。青海湖之美不是美在其大、其高，而是美在其位置之殊，湖接草原方显其磅礴，湖倚群山方显其毓秀。
伏俟城，抚摩吐谷浑的背影
吐谷浑王城，伏俟城位于青海省海南藏族自治州共和县石乃亥乡以北、切吉河南，东距青海湖约7.5公里的地方，又称铁卜加古城。周围是一片地域开阔、水草丰美的大草原。 此城当地人称“切吉加夸日”，藏语‘夸日’为城，称汉人为‘加’，意思就是切吉地方的汉人城。古城略呈方形，东西长220米，南北宽200米，墙基宽17米，高12米。城外有用砾石筑成的外郭，长15米，高9米，台上有房屋遗迹。外郭的北墙已被河水冲毁，完整的南墙长达1400米。这种城内有城，城外有郭以及中轴线为基础的建筑布局，反映了汉式城郭制度的基本特点，又颇具民族风格，体现了吐谷浑文化的多元性。在公元四世纪至六世纪河西走廊一度阻塞不通的情况下，东西商旅往来多取道祁连山南，经青海西达南疆。伏俟城东连西平（今青海西宁）、金城（今甘肃兰州），南下可达益州（今四川成都），西通鄯善（今新疆婼羌）曾经在中西交通线上发挥过相当重要的作用。
热水，九层妖楼上读鬼吹灯
很久以来，世居柴达木的蒙古族和藏族群众就发现，从夏日哈到诺木洪广阔的大地上，耸立着上千座大小不一的古墓群。在当地流传着这样一个传说，那一座座古墓曾是妖魔藏身之洞穴，后有格萨尔王带领众英雄与群魔激战多日，终于赶走了妖魔，但魔去洞不空，里面留有无数的金银财宝。因此，当地群众就把这些古墓叫做"妖魔洞"。在众多的古墓中，血渭一号大墓被当地藏族牧民称为"九层妖楼"。墓葬基座有１６０米宽，高３０多米，墓堆下有用泥石混合夯成的围墙，上面每隔１米左右，便有一层排列整齐粗细一般的柏木，整座墓葬共有９层。考古人员在先后发掘的一、二层墓葬中，出土了大量陪葬物品和马、牛、羊等动物遗骸７００余具。在众多的随葬品中，有古代皮靴、古藏文木片、古蒙古族文木牍、彩绘木片及金饰、木碟、木鸟兽、粮食和大量丝绸。在这些丝绸残片中，有１１２种为中原汉地制造，１８种为中亚、西亚所制造。其中一块波斯人使用的钵罗婆文字锦是目前世界上发现的唯一一块确认的８世纪波斯文字锦。然而，随着吐蕃墓葬群影响的不断扩大，这里也遭到了盗墓贼的频繁"光临"。
察尔汗，盛开在戈壁上盐花
位于青海省格尔木市的察尔汗盐湖，应该是中国最大的盐湖。由于这里气候干燥，年降雨量不及蒸发量的百分之一，一切绿色植物均难以生长，但却孕育了晶莹如玉、变化万千的神奇盐花。盐花是盐湖中盐结晶时形成的美丽形状的结晶体称谓。卤水在结晶过程中因浓度不同、时间长短不一、成份差异等原因，形成了形态各异，鬼斧神工一般的盐花。这里的盐花或形如珍珠、珊瑚，或状若亭台楼阁，或像飞禽走兽，一丛丛，一片片，一簇簇地立于盐湖中，把盐湖装点得美若仙境。我们有幸在全长32公里,厚达15-18米用盐铺就的“万丈盐桥”上穿行。
格尔木，佩带昆仑玉的美人
格尔木，一座伴随青藏公路而生，因青藏铁路的修建而蓬勃发展的城市。城市中花团锦簇，一派生机勃勃的景象。由于紧邻察尔汗盐湖，盐湖工业发达，被誉中国的盐湖城。对旅游者来说，格尔木以东是西宁，以北是敦煌，以南是拉萨，或许是因为这种中转地理位置使格尔木变得有趣，许多游客可以在格尔木下车稍做停留后前往新疆、西藏等地。目前市场很火的昆仑玉，主要产于青海省格尔木市西南昆仑山，昆仑玉与若羌、且末等地产出的和田玉，在地质构造背景上有着密切的联系。2008年被窗体顶端窗体底端
北京奥运会的确定为奖牌用料。它的品质和价值将被越来越多的人所认知。尘封千年的昆仑玉正揭开美丽的面纱，期待越来越多的人去赏识。
